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| 599年4月27日古代波斯帝國的締造者居魯士大帝誕生 |
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歷史上的今天
欄目：重大事件
發(fā)布時間：2021-03-16 14:45
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599年4月27日發(fā)生的重大事件：
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摘要：公元前599年4月27日(農歷公元前599年5月27日)，。
居魯士大帝Cyrusthegreat（公元前599年4月27日—公元前529年），波斯皇帝（公元前550—公元前529年）。
各位波斯人啊，如果你們聽我的話，就會享受無數像今日這般的幸福；如果你們不肯聽我的話，那就要受到無數像昨天那樣的苦役；我目前的做法仿佛是殺死了父親卻又留了孩子們的…
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公元前599年4月27日(農歷公元前599年5月27日)，。
居魯士大帝Cyrus the great（公元前599年4月27日—公元前529年），波斯皇帝（公元前550—公元前529年）。
各位波斯人啊，如果你們聽我的話，就會享受無數像今日這般的幸福；如果你們不肯聽我的話，那就要受到無數像昨天那樣的苦役；我目前的做法仿佛是殺死了父親卻又留了孩子們的活命——居魯士
在紀元前3世紀以前，中東地區(qū)一直是世界文明發(fā)展的重心，這一地區(qū)的發(fā)展沿著從城邦到地區(qū)性王國到洲際大帝國的軌跡前進，波斯帝國是上古中東諸文明的集大成者，作為歷史上第一個地跨亞非歐三大洲的大帝國，它的出現也是世界歷史的一個篇章的總結。它的創(chuàng)立者居魯士以其一生不斷的征戰(zhàn)、征服和他對被征服者的寬容而在歷史上留下濃重的印記。
在公元前7世紀的伊朗高原上，生存著兩個同文同種的部落群體，分別為米底和波斯。米底首先強大起來并建立了國家，并在公元前612年伙同新巴比倫王國一起滅掉了曾經不可一世的亞述帝國，波斯也成了它的附庸。
正當米底國王阿斯提阿格斯正在享受著作為一個大國國王的無上權威之時，卻突然被一個惡夢所震撼：他的已嫁給波斯首領的女兒將生出一個奪取自己王位、滅亡自己國家的亞洲霸主。不久，他的女兒便生出一個男嬰，就是居魯士。阿斯提阿格斯命令手下將居魯士處死，但在一對奴隸牧人夫婦的保護下擺脫了大難，并被這對夫婦撫養(yǎng)成人，直至回到波斯繼承首領之位。
這則比傳奇小說還傳奇的故事出自大手筆希多羅德，盡管起真實性頗為可疑，但后人已將它同居魯士的形象緊密結合在一起，無法分開了。公元前559年居魯士成為波斯首領，并統(tǒng)一了波斯10個部落。剛剛獲得統(tǒng)一的部落聯(lián)盟通常具有極強的擴張性，而在一個杰出的首領領導下更是如此。居魯士將他的第一個攻擊目標對準了他的外祖父之國。經過三年的戰(zhàn)爭，并在米底大臣哈爾帕哥斯的策應下，于公元前550年攻下了米底的都城，歷史上以這一年作為波斯帝國的建國之年。
在此后的幾年里，居魯士又征服了埃蘭、帕提亞、亞美尼亞等小國。當時的西亞除了米底之外，還有兩河流域的新巴比倫和小亞細亞的呂底亞兩個文明程度較高的大國。波斯的崛起打破了西亞的勢力均衡局面，使呂底亞國王克洛伊索斯感到寢食難安，他拉上了一班盟友，包括小亞細亞諸城邦和希臘的斯巴達城邦等，決定“教訓”一下波斯這個他眼中的暴發(fā)戶，埃及也站在他的一邊。公元前547年，克洛伊索斯率大軍進攻波斯的卡帕多細亞，居魯士派軍援救，在波斯一方略占優(yōu)勢的情況下迫使克洛伊索斯退軍。
在這種情況下，居魯士做了一個大膽的決定，轉守為攻，不給對方以喘息的機會，直逼呂底亞的心臟地帶。在進攻過程中，居魯士祭出了秘密武器——駱駝軍，因為馬害怕駱駝，呂底亞的騎兵很快潰敗，被迫以步兵應戰(zhàn)。波斯軍隊攻入呂底亞都城薩迪斯，滅掉了這個號稱尚武的國家，并乘勢滅掉了與呂底亞結盟的小亞希臘諸城邦。
此后一段時間，居魯士轉頭向東發(fā)展，征服了中亞南部包括今阿富汗一帶的地方。公元前539年，居魯士將矛頭指向了新巴比倫王國。兩河流域是西亞經濟文化最發(fā)達的地方，也是當時著名的“糧倉”，但其民比較文弱怯戰(zhàn)，歷史上遭到四鄰侵略遠多于向外擴展。如果說與呂底亞的戰(zhàn)爭充滿了驚險血腥的話，對新巴比倫王國的戰(zhàn)爭則意外順利，一路綠燈，很快就占領了大名鼎鼎的巴比倫城。地中海東岸地區(qū)也隨之歸附波斯帝國。居魯士隨后將波斯帝國的首都遷到巴比倫城這座當時世界上最繁華的城市，成為"宇宙四方之王"。
面對在短期內建立起來的帝國大廈，居魯士沒有過多地將自己的個人意志和欲望強加于被征服地區(qū)。與他之前的亞述帝國和新巴比倫的尼甲布尼撒相比，他的確是非常寬容的。他在被征服地區(qū)實行寬松的自治政策，除了承認波斯帝國的最高統(tǒng)治特權之外，各地舊有的法律和統(tǒng)治機器都被保留了下來，米底、呂底亞、巴比倫的貴族仍然保有原來的特權。在宗教方面，他每到一地就到當地的神廟拜祭，安撫祭祀貴族，保護他們的特權。他最廣為傳頌的事跡是允許被新巴比倫王國強行遷徙至巴比倫境內的猶太人返回家園，并支持他們重建被毀的耶路撒冷猶太教神廟，并因此被《圣經》稱為“上帝的工具”。居魯士以強大武力為后盾的地方寬容政策，成為波斯帝國立國的指導思想被他的后繼者們貫徹下去，使這個看來松散不鞏固的軍事行政聯(lián)合體居然延續(xù)了兩百多年之久。
居魯士過慣了馬背上的生活，已經“樂此不疲”了，即使他到了花甲之年也壯心不已。他可能準備攻打埃及，但為了避免東西兩線同時作戰(zhàn)，必須先解除中亞游牧部落的威脅。公元前530年，居魯士親率大軍攻打里海東岸草原的馬薩格泰人部落，開始進展順利，擒殺了馬薩格泰王子。但隨后與馬薩格泰主力軍的決戰(zhàn)進行得異常慘烈，有東道主優(yōu)勢的馬薩格泰人贏得了最后的勝利，波斯幾乎全軍覆沒，居魯士陣亡，他的頭顱被馬薩格泰女王割下來，放在盛滿血的革囊里。以中國傳統(tǒng)的觀點，居魯士算是“不得善終”，但對于一個一生不知疲倦的戰(zhàn)士來說，馬革裹尸是對他的一生的最高獎賞。
《居魯士的頭被送給托米麗司女王》，作者魯本斯。
波斯帝國的壯大已經成為不可阻擋的歷史趨勢，在居魯士的后繼者岡比西斯、大流士、薛西斯手中繼續(xù)擴展并達到頂峰，完全改變了古代世界的政治格局。波斯帝國的崛起還有另一個歷史意義，就是確立了印歐語系人種在中東地區(qū)的統(tǒng)治，曾經輝煌的閃米特等其他人種不得不接受長達12個世紀的印歐人的統(tǒng)治。
居魯士大帝陵墓
波斯帝國作為歷史上第一個可以稱得上具有世界意義的大帝國，它的每一項制度都對后世有很大的意義，這是居魯士在本排行榜中居顯要位置的原因。不過，波斯帝國作為一個政治軍事實體在世界上早已不復存在，而它對后世影響重大的各項制度主要由大流士所確立，這是居魯士在本榜中的位置居于大流士之下的原因。
點評：在歷史上，當某一個國際格局長期處于平衡狀態(tài)，并在平衡中集體消沉腐化下去的時候，一個新生力量突然出現，在原來格局中打開一個缺口，就極容易形成多米諾牌效應，原來格局中的國家會一個接一個地到在新生力量的腳下。波斯帝國崛起的過程就是最早的這種例子，在人類歷史長河中，這種例子還將不斷出現。
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