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| 1260年5月5日忽必烈成為蒙古帝國(guó)大汗 |
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歷史上的今天
欄目：重大事件
發(fā)布時(shí)間：2021-03-23 14:09
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1260年5月5日發(fā)生的重大事件：
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摘要：1260年5月5日(農(nóng)歷1260年3月5日)，忽必烈成為蒙古帝國(guó)大汗。
忽必烈成為蒙古帝國(guó)大汗
孛兒只斤·忽必烈
忽必烈生于1215年，是成吉思汗幼子拖雷的第四個(gè)孩子，他的生母是唆魯禾帖尼。據(jù)說(shuō)他是成吉思汗最鐘愛(ài)的孫子。從小，忽必烈就同父親拖雷一起征戰(zhàn)沙場(chǎng)，父親去世時(shí)他才17歲。然而直至過(guò)了而立之年，忽必烈才掌握重要領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。盡管成吉思汗指…
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1260年5月5日(農(nóng)歷1260年3月5日)，忽必烈成為蒙古帝國(guó)大汗。
忽必烈成為蒙古帝國(guó)大汗
孛兒只斤·忽必烈
忽必烈生于1215年，是成吉思汗幼子拖雷的第四個(gè)孩子，他的生母是唆魯禾帖尼。據(jù)說(shuō)他是成吉思汗最鐘愛(ài)的孫子。從小，忽必烈就同父親拖雷一起征戰(zhàn)沙場(chǎng)，父親去世時(shí)他才17歲。然而直至過(guò)了而立之年，忽必烈才掌握重要領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。盡管成吉思汗指明了繼承權(quán)的分配問(wèn)題，子女們也遵循了他的遺囑，但是到成吉思汗孫子輩掌權(quán)的時(shí)代，蒙古國(guó)已經(jīng)變得四分五裂。成吉思汗的兒子窩闊臺(tái)汗死后，其妻子昭慈皇后統(tǒng)治了一段時(shí)間，后來(lái)她的兒子貴由繼承了王位。貴由汗死后，其遺孀欽淑皇后宣布攝政。后來(lái)，蒙哥當(dāng)選為蒙古國(guó)大汗，他是拖雷和唆魯禾帖尼之子。蒙哥汗死后，忽必烈兄弟之間展開(kāi)對(duì)王位的激烈爭(zhēng)奪。其中最小的弟弟名叫阿里不哥(稱為蒙古草原上的“家族守護(hù)者”)，他有著身為金帳汗國(guó)的汗王哥哥拔都，以及馳騁北方草原的侄子海都的支持。王位的下一位繼承者本是忽必烈，但是阿里不哥的支持者反對(duì)忽必烈執(zhí)政，認(rèn)為他過(guò)于“漢化”，行為舉止不夠“蒙古化”。
但是在領(lǐng)導(dǎo)草原大軍大舉南下攻打宋朝這一點(diǎn)上，忽必烈證明了自己是個(gè)十足的“蒙古漢子”。他把成吉思汗創(chuàng)立的戰(zhàn)術(shù)同從中原和穆斯林軍隊(duì)那學(xué)來(lái)的圍攻戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合，在取得戰(zhàn)役勝利的同時(shí)也證明了自己的軍事才能絲毫不遜于任何一位蒙古大將。他學(xué)習(xí)漢族文化的長(zhǎng)處，例如他把漢族博大精深的文化知識(shí)和科技發(fā)明與蒙古人的民族傳統(tǒng)和驍勇善戰(zhàn)相結(jié)合。然而，在蒙古人中的保守派看來(lái)，忽必烈對(duì)漢族文化的鐘情無(wú)疑意味著對(duì)蒙古民族的背叛。
1259年8月11日，蒙哥在四川合州釣魚(yú)山病逝。9月19日，在四川的忽必烈異母弟末哥派來(lái)的使者向忽必烈宣布這個(gè)消息，并請(qǐng)忽必烈北歸繼承帝位。忽必烈則認(rèn)為“吾奉命南來(lái)，豈可無(wú)功遽還?”于是進(jìn)攻南宋，并多次獲勝，后來(lái)，忽必烈的正妻察必派使者密報(bào)，和林眾臣謀立忽必烈之弟阿里不哥，而且阿里不哥已經(jīng)派阿藍(lán)答兒在開(kāi)平附近調(diào)兵，脫里赤在燕京附近征集民兵，使者催促忽必烈早日北還。11月17日，儒臣郝經(jīng)上《班師議》，陳述必須立即退兵的理由，堅(jiān)定了忽必烈退兵北返的決心。忽必烈聲稱要進(jìn)攻南宋首都臨安，留大將繼續(xù)對(duì)鄂州的圍攻，增加對(duì)南宋的軍事壓力，南宋丞相賈似道派使者請(qǐng)和，約定南宋割地，并且送歲幣，忽必烈于是在當(dāng)日撤兵北返。
1260年1月4日，忽必烈率軍抵達(dá)燕京即今北京市，解散了脫里赤征集的民兵，“民心大悅”。忽必烈率軍在燕京近郊駐扎，度過(guò)整個(gè)冬天，并積極
和諸王聯(lián)絡(luò)，準(zhǔn)備在1260年春天召開(kāi)庫(kù)力臺(tái)大會(huì)，舉行登基大典。
1260年5月5日忽必烈登基成為大蒙古國(guó)皇帝即蒙古帝國(guó)大汗。忽必烈發(fā)布稱帝的即位詔書(shū)《皇帝登寶位詔》，在詔書(shū)中，他自稱為“朕”，稱他的哥哥元憲宗蒙哥為“先皇”。
1260年6月29日，忽必烈發(fā)布《中統(tǒng)建元詔》，正式建年號(hào)“中統(tǒng)”。
1264年9月7日，忽必烈發(fā)布《至元改元詔》，取《易經(jīng)》“至哉坤元”之義，改“中統(tǒng)五年”為“至元元年”。12月18日，忽必烈將國(guó)號(hào)由“大蒙古國(guó)”改為“大元”，從大蒙古國(guó)皇帝變?yōu)榇笤实郏笤獓?guó)號(hào)正式出現(xiàn)，忽必烈成為元朝首任皇帝。
忽必烈此后再也沒(méi)有回到蒙古人的首都——哈爾和林，而是折返中國(guó)，回到被譽(yù)為人間仙境的花園之城——上都。由于宋朝在忽必烈討伐阿里不哥期間違反了雙方簽訂的停戰(zhàn)協(xié)定，所以忽必烈返回中國(guó)后便發(fā)動(dòng)了對(duì)宋朝的新一輪進(jìn)攻。這番作戰(zhàn)，忽必烈又在傳統(tǒng)蒙古人作戰(zhàn)策略的基礎(chǔ)上制定了一條新戰(zhàn)法：由于之前蒙古軍隊(duì)在攻破那些頑強(qiáng)抵抗的城池后進(jìn)行了殘忍地劫掠和屠城，這一做法廣為人知，他充分利用漢人對(duì)于蒙古人戰(zhàn)爭(zhēng)方法的熟悉和了解，主動(dòng)提出如果各地能夠投降蒙古，蒙古人必將與漢人和平相處。忽必烈的保證，加上他對(duì)難民的善待，贏得了漢人的信任。1276年，年僅7歲的宋朝皇帝歸順蒙古。此后忽必烈繼續(xù)征討散落在中國(guó)東南部的宋朝殘余勢(shì)力，并攻下廣州，對(duì)最后的抵抗者發(fā)起海上打擊。然而，事實(shí)上在宋朝皇帝投降蒙古的那一刻之前，忽必烈就已經(jīng)取得了對(duì)宋朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
相比其在軍事領(lǐng)域里取得的巨大成就，忽必烈在政治上的領(lǐng)導(dǎo)能力更讓人刮目相看。元朝期間，中國(guó)大部分地區(qū)人民的生活水平得到提高。此外，忽必烈還重視公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在其執(zhí)政期間興修了多條主要道路和運(yùn)河。忽必烈推行仁政，為農(nóng)民提供公共救濟(jì)，實(shí)行國(guó)家控糧政策：在豐收年景，國(guó)家收購(gòu)農(nóng)民余糧，貯藏于國(guó)有糧倉(cāng)之中，遇到農(nóng)業(yè)歉收的年份則開(kāi)倉(cāng)放糧。忽必烈保留了漢族的官僚體制，也維護(hù)了蒙古人的特權(quán)地位。他鼓勵(lì)人民追求知識(shí)，下令大量印制書(shū)籍，修建觀測(cè)臺(tái)以隨時(shí)更新天文發(fā)現(xiàn)。隨著印刷術(shù)的發(fā)展，中國(guó)戲曲事業(yè)發(fā)展到前所未有的高度，在大眾中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
不過(guò)忽必烈也并非全部都好，沒(méi)有過(guò)失。忽必烈擁有的龐大軍隊(duì)產(chǎn)生的巨大開(kāi)銷給納稅人造成了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。此外，他還兩次攻打日本，勞民傷財(cái)，不僅耗費(fèi)大量金錢，還無(wú)端葬送了幾千人的性命。忽必烈花費(fèi)大量銀兩修建富麗堂皇的宮殿，把紙幣引入流通領(lǐng)域。然而，由于其過(guò)度發(fā)行紙幣，導(dǎo)致嚴(yán)重的通貨膨脹。雖然忽必烈立下諸多功勞，如保護(hù)人民免受海都侵?jǐn)_以及統(tǒng)一了全中國(guó)，今天中國(guó)的版圖就是在忽必烈時(shí)期形成并基本上保持下來(lái)的，但是，沉重的賦稅還是給納稅者——農(nóng)民帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
除元朝本土以外還有四大汗國(guó)，即欽察汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)與伊利汗國(guó)。四大汗國(guó)名義上聽(tīng)命于元朝皇帝，但實(shí)際上各自為政。
忽必烈雖被譽(yù)為明君，但事實(shí)上，他也為元朝后來(lái)的衰落埋下隱患。其實(shí)，他自己也預(yù)見(jiàn)到了蒙古的分裂。俄國(guó)的別兒哥從未承認(rèn)忽必烈的最高權(quán)力地位，始終保持自己所占領(lǐng)土的獨(dú)立地位。旭烈兀在波斯建立了獨(dú)立的伊兒汗王朝。北方的大草原上，海都也保持著他的獨(dú)立統(tǒng)治。因此，雖然在忽必烈治下中國(guó)的發(fā)展達(dá)到了新的頂峰，但不久之后，漢人仍然推翻其繼承者的政權(quán)，建立了后來(lái)的大明王朝。1294年2月，忽必烈逝世。從此以后，再?zèng)]有任何一位蒙古統(tǒng)治者能達(dá)到他的高度。而威尼斯旅行家馬可·波羅的相關(guān)記述也使得忽必烈成為了蒙古專制君主制度下的絕佳代表。
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