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| 322年3月7日古希臘哲學(xué)家亞里士多德逝世 |
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歷史上的今天
欄目：重大事件
發(fā)布時間：2021-02-21 17:26
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322年3月7日發(fā)生的重大事件：
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摘要：公元前322年3月7日(農(nóng)歷公元前322年3月24日)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德逝世。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德逝世
亞里士多德的智慧
亞里士多德(Aristotle，公元前384年-公元前322年3月7日)，古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、音樂、生物學(xué)、動物學(xué)、邏…
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公元前322年3月7日(農(nóng)歷公元前322年3月24日)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德逝世。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德逝世
亞里士多德的智慧
亞里士多德(Aristotle，公元前384年-公元前322年3月7日)，古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、音樂、生物學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。和柏拉圖、蘇格拉底(柏拉圖的老師)一起被譽為西方哲學(xué)的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。
亞里士多德關(guān)于物理學(xué)的思想深刻地塑造了中世紀(jì)的學(xué)術(shù)思想，其影響力延伸到了文藝復(fù)興時期，雖然最終被牛頓物理學(xué)取代。在動物科學(xué)方面，他的一些意見僅在19世紀(jì)被確信是準(zhǔn)確的。他的學(xué)術(shù)領(lǐng)域還包括早期關(guān)于形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀(jì)被合并到了現(xiàn)代形式邏輯理論里。在形而上學(xué)方面，亞里士多德的哲學(xué)和神學(xué)思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統(tǒng)上產(chǎn)生了深遠影響，在中世紀(jì)，它繼續(xù)影響著基督教神學(xué)，尤其是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的天主教教會。他的倫理學(xué)，雖然自始至終都具有深刻的影響，后來也隨著新興現(xiàn)代美德倫理的到來獲得了新生。今天亞里士多德的哲學(xué)仍然活躍在學(xué)術(shù)研究的各個方面。雖然亞里士多德寫了許多論文和優(yōu)雅的對話(西塞羅描述他的文學(xué)風(fēng)格為“金河”)，但是大多數(shù)人認為他的著作現(xiàn)已失散，只有大約三分之一的原創(chuàng)作品幸存了下來。
亞里士多德在公元前384年生于色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓王的御醫(yī)。從小亞里士多德在貴族家庭環(huán)境里長大。在18歲的時候，亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)，此后20年間亞里士多德一直住在學(xué)園，直至老師柏拉圖在公元前347年去世。柏拉圖去世后，由于學(xué)園的新首腦比較同情柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向，令亞里士多德無法忍受，便離開雅典。但是從亞里士多德的著作中可以看到，雖然亞里士多德不同意波西普斯等學(xué)園新首腦的觀點，但依然與他們保持良好的關(guān)系。
離開學(xué)園后，亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當(dāng)時是小亞細亞沿岸的密細亞的統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細亞，和家人一起到了米提利尼。3年后，亞里士多德又被馬其頓的國王腓力二世召喚回故鄉(xiāng)，成為當(dāng)時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。根據(jù)古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對這位未來的世界領(lǐng)袖灌輸了道德、政治以及哲學(xué)的教育。亞里士多德也運用了自己的影響力，對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亞里士多德的影響下，亞歷山大大帝始終對科學(xué)事業(yè)十分關(guān)心，對知識十分尊重。但是，亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎(chǔ)上的，而亞歷山大大帝后來建立的中央集權(quán)帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發(fā)明。
公元前335年腓力二世去世，亞里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的學(xué)校。學(xué)園的名字(Lyceum)以阿波羅神殿附近的殺狼者(呂刻俄斯)來命名。在此期間，亞里士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學(xué)著作。亞里士多德講課時有一個習(xí)慣，即邊講課，邊漫步于走廊和花園，正是因為如此，學(xué)園的哲學(xué)被稱為“逍遙的哲學(xué)”或者“漫步的哲學(xué)”。亞里士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué)，而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎(chǔ)，有些甚至是他學(xué)生的課堂筆記。因此有人將亞里士多德看作是西方第一個教科書的作者。雖然亞里士多德寫下了許多對話錄，但這些對話錄都只有少數(shù)殘缺的片段流傳下來。被保留最多的作品主要都是論文形式，而亞里士多德最初也沒有想過要發(fā)表這些論文。一般認為這些論文是亞里士多德講課時給學(xué)生的筆記或課本。
亞里士多德不只研究了當(dāng)時幾乎所有的學(xué)科，他也對這些學(xué)科做出極大的貢獻。在科學(xué)上，亞里士多德研究了解剖學(xué)、天文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、胚胎學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、和動物學(xué)。在哲學(xué)上亞里士多德則研究了美學(xué)、倫理學(xué)、政治、政府、形而上學(xué)、心理學(xué)、以及神學(xué)。亞里士多德也研究教育、文學(xué)、以及詩歌。亞里士多德的生平著作加起來幾乎就成了一部希臘人知識的百科全書。一些人還認為亞里士多德可能是在那個時代里最后一個精通所有學(xué)科和既有智慧的人了。
亞歷山大死后，雅典人開始奮起反對馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的關(guān)系，亞里士多德不得不因為被指控不敬神而逃亡加而西斯(Chalcis)避難，他的學(xué)園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。亞里士多德說他會逃離是因為：“我不想讓雅典人再犯下第二次毀滅哲學(xué)的罪孽。”(隱喻之前蘇格拉底之死)不過在一年之后的公元前322年，亞里士多德因為多年積累的一種疾病而去世。亞里士多德還留下一個遺囑，要求將他埋葬在妻子墳邊。
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